{"version":"https://jsonfeed.org/version/1.1","title":"postipod","home_page_url":"https://pods-postite-com.pages.dev","feed_url":"https://pods-postite-com.pages.dev/json/","description":"","icon":"https://pub-c136082c4fa749649cd34e9269307ad4.r2.dev/pods-postite-com/production/images/channel-d521a0c4946b5fc2429ae1d220195395.png","favicon":"https://pods-postite-com.pages.dev/assets/default/favicon.png","authors":[{"name":"postite"}],"language":"fr-fr","expired":true,"items":[{"id":"kLlZ8AjSbw9","title":"[listen_playlist]L'éducation intégrale contre l'éducation nationale - Vincent Legeay","attachments":[{"url":"https://pub-c136082c4fa749649cd34e9269307ad4.r2.dev/pods-postite-com/production/media/audio-df46c8d7e3bc40bd73ce345326268804.mp3","mime_type":"audio/mpeg","duration_in_seconds":4506}],"url":"https://www.youtube.com/watch?v=hSud_iKguWU","content_html":"« Si c’est gratuit, c’est que vous êtes le produit ! » et si cette fameuse sentence consacrée aux réseaux sociaux et aux GAFAM pouvait s’appliquer à notre chère éducation nationale ? C’est en tous cas l’hypothèse explorée par le philosophe Vincent Legeay qui s’est plongé dans la genèse de l’école laïque et gratuite française au tournant du XIXe et du XIXe siècle.\nCe que l’on découvre en lisant son livre, c’est que l’instauration de l’école gratuite en 1881 n’était pas que le fruit de la charité et de la philanthropie de ce grand homme que fut Jules Ferry mais bien la mise en œuvre d’un dispositif de pouvoir et de gouvernement qui se doit de conscrire et donc produire une population. Regrouper, calibrer, tracer, trier les enfants qu’il s’agira par la suite de mettre à disposition du marché du travail et donc du capitalisme. Une éducation gratuite qui est aussi un investissement dans l’avenir, pour les familles comme pour les patrons. Mais Vincent Legeay ne se contente pas de raconter cette contre-histoire peu flatteuse, il propose aussi de décrypter les mécanismes par lesquels cette grande œuvre de façonnage et de sélection de la population s’est mise en place et a pu perdurer ; le recours arbitraire à un outil mathématique tel que la moyenne par exemple, qui nous semble tellement aller de soi aujourd’hui que plus personne ne s’interroge sur ce qui différencie réellement l’élève refoulé à 9,5 de celui admis à 10. Comme c’est aussi un livre de philosophie, le tour de force de l’ouvrage consiste à appeler Spinoza à la rescousse pour démontrer que ce que produit l’école comme nous la connaissons, c’est la réduction de l’existence et de ses possibles. Soit l’inverse exacte de l’aptitude, c’est-à-dire la disposition à être affecté par le plus grand nombre de choses, d’êtres et de situations possibles, qui est la condition de la joie et de l’intelligence collective (nous résumons très mal, voir la masterclass de Vincent Legay à 37:32). La critique faite, reste à explorer les différentes expérimentations alternatives qui ont accompagné le mouvement révolutionnaire : l’éducation intégrale, les conseils d’élèves et toutes les tentatives démocratiques et anarchistes qui refusent tout principe supérieur et a priori quant à la manière dont les enfants devraient s’éduquer.\n\n00:00 Intro\n2:36 Détour préliminaire sur la mobilisation en cours dans les facs contre les frais d'inscription différenciés.\n5:55 « Si c'est gratuit, c'est vous qui êtes le produit », la critique des GAFAM peut-elle s'appliquer à l'éducation nationale ?\n10:36 La charité relative de Jules Ferry (naissance de l'école laïque et gratuite en 1881)\n14:10 L'école et la conscription : rendre l'école accessible, tracer les individus, trier la population\n17:07 De la mise en disposition à la mise à disposition. L'école au service du patronat\n18:28 La production institutionnelle d'une population scolaire : le rôle de l'école dans l'émergence de la gouvernementalité\n21:14 Policer les comportements, normaliser les conduites : l'école produit des dispositions\n24:08 La carotte et le bâton : l'école gratuite est un investissement (notamment des familles)\n29:40 Les contre-coûts exorbitants de la gratuité\n32:00 L'invention de la moyenne comme critère d'évaluation, de tri et de sélection\n37:32 Spinoza, l'institution scolaire et l'aptitude à la joie et au commun\n48:25 S'accommoder ou s'adapter \n55:57 Quelles autres pensées de l'éducation ? Qu'est-ce que l'éducation intégrale ?\n1:01:29 La sécurité sociale de l'éducation contre la gratuité étatique, l'héritage anarcho-syndicaliste\n1:04:55 Le conseil d'élève : démocratiser et formaliser un processus démocratique en mouvement\n1:06:58 La désobéissance civile \n1:08:47 Une pensée anarchiste de l'école : refuser de déterminer a priori ce qui sera bon pour les élèves","content_text":"« Si c’est gratuit, c’est que vous êtes le produit ! » et si cette fameuse\nsentence consacrée aux réseaux sociaux et aux GAFAM pouvait s’appliquer à notre\nchère éducation nationale ? C’est en tous cas l’hypothèse explorée par le\nphilosophe Vincent Legeay qui s’est plongé dans la genèse de l’école laïque et\ngratuite française au tournant du XIXe et du XIXe siècle. 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